古往今来，多少文人雅士迷恋于雪的洁白、清寂，他们看雪、听雪、咏雪、画雪、煮雪……缔造了很多美丽的故事。即使时光流转，却依然可见当年风采。今天，就让我们伴着雪景，去 回味古老故事中的那一个个动人瞬间。

有一次，东晋名士谢安召集谢家子弟谈诗论文。忽然天降大雪，谢安想借此考考他们，于是问道：“白雪纷纷何所似？”

　　侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。”

　　侄女谢道韫却不以为然：“未若柳絮因风起。”

　　这时的谢道韫年岁尚小，以柳絮来形容飞雪，实在是形神兼得，谢安大为赞赏。

　　因为这个故事，谢道韫也成为中国古代才女的代表人之一，而才女的称法也因之多了一个“咏絮之才”。

王羲之的五儿子王徽之（字子猷），一次从酣睡中醒来。当他打开窗户，看到一地洁白。于是，诗性大发，吟起了左思的《招隐诗》来。

　　吟着吟着，他想起了自己的好友戴逵。而这时的戴逵却远在曹娥江上游的剡县。

　　于是他立马动身，连夜乘小舟前往。

　　经过一夜，他也来到了戴逵家门前。然而，他却突然折返。

　　后来，有人问他这又是为何？他答：“我本来就是乘着兴致前往，既然兴致已尽，自然返回，为何非得要见戴逵？”

　　率性而为、洒脱不羁，魏晋风度由此可见一斑。

晋代，有个叫孙康的书生，幼时家贫，无钱买灯油，不能夜读，只有早早睡觉。

　　他觉得这样白白浪费掉时间，非常可惜。一天夜里，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进几丝光亮。

　　原来，那是大雪映照出来的，孙康心中一动：映着雪光，可否读书呢？

　　他回屋拿书，在雪地中一试，果真可行。

　　于是他立即穿好衣服，便在雪地上看起书来。手脚冻僵了，就起身跑跑。

　　此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是这种苦学的态度，使他的学识突飞猛进，终成一位饱学之士。他也成为天下学子的楷模。

汉代的某年冬天，洛阳遭遇罕见的大雪，雪灾导致很多人外出行乞。

　　洛阳令在视察灾情时，来到袁安家门口，只见积雪如故，以为人已被冻死，急忙命人除雪进屋查看。却见袁安直挺挺地躺在床上。

　　洛阳令很是惊奇，问道：“你为何不出来乞食？”

　　袁安答：“天下大雪，人人皆饿，我怎么可以再去打扰别人？”洛阳令为之感动。

　　后来，洛阳令上表举荐他为孝廉。袁安从此踏上了仕途，终成一代名臣。

　　后人把这种宁可困寒而死也不愿乞求他人的有气节的文人称作“袁安困雪”或“袁安高卧”、“袁安节。”

汉武帝时，苏武出使匈奴，因汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人。

　　为了让他投降，单于断绝他的饮食，并将他幽禁在大窖里。

　　幸而天降雨雪，孙武就用雪就着毡毛吃下，坚持了数日。匈奴人见他活下来，便以为是神的旨意，于是改为将他发配到北海（今贝加尔湖）边牧羊。

　　也正是在这种意念和决心的支撑下，苏武在匈奴呆了19年而不失民族气节，为世人所景仰。

北宋的一个雪天，杨时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。

　　但是，他没有贸然上前推开半掩的屋门，只是恭立门口，静候程颐醒来。

　　一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住。

　　程颐醒来时，门外雪已有一尺深，再看二人，大为感动，从此更加尽心教导。

　　后来杨时果然不负重望，得老师真传，回到南方传播程氏理学，并独成一家，世称“龟山先生”。从此，学问史上留下了“程门立雪”的佳话，尊师重道也有了更形象的代表。

孟浩然酷爱梅花，雪天时，他便骑着毛驴冒着风雪去赏花。

　　有人问他原由。他便称：在寻找作诗的灵感。（吾诗思在灞桥风雪中驴背上）

　　踏雪寻梅，也因此形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致，演绎为千古流传的佳话。

　　梅花与傲霜凌雪紧密相连，由此梅花一直是君子修身立德处世待物的参照，表现了文人的傲骨气节、大隐隐于林。

 古人认为，雪，凝天地之灵气，通体透白，无暇至纯，是为煮茶的上品之水，以柴薪烧化雪水烹茶，其味更清冽，更具穿透力。

　　烹雪煮茶，作为一件极雅之事，被历代文人所推崇。

　　唐代诗人喻凫曾写下“煮雪问茶味，当风看雁行”的诗句。

　　《红楼梦》“宝玉品茶栊翠庵”一节中，妙玉给宝玉斟的一杯茶也是用雪水泡的。

　　不过联系到如今的空气质量，此等雅事也只能想想了。